黑金城的黑色繪

科學家研究，人類吃肉的歷史可以追溯到兩百五十萬年前，這麼長久的歲月自然「鳥獸蟲蛇，無不食之」，

至於人吃人，又算什麼稀罕事；翻開歷代史書、筆記拾遺，是可謂無代無之、所在多有，不足為奇的。

人會相食，情況有五：因饑荒而食、因仇恨而食、因風俗而食、因嗜好而食、因養生而食。那妖怪吃人呢？

這根本不算個問題，既云妖怪，何來該不該吃人的「道德」禁忌呢！

根據古人在搜神記中的說法，「妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂於中，物變於外。」

這意思是說陰陽二氣在物體內發生變異，就會在物體的外形上有不同於常的變化。

所以，天篷元帥貶入凡塵靠吃人度日、捲簾大將流沙河畔以行人為食用，雖不免傷生害命，但迫于身受酷刑，意在濟饑求活，倒不必多加苛責的。

可是，若論及其他執意想吃唐僧肉的妖怪，他們既不在求止飢又不因仇恨且沒有風俗更無謂嗜好，

至多與養生拉扯上一點小關係就搞得取經僧徒驚心動魄、佛道兩界興師動眾，自己不但沒撈著便宜還丟掉老命或押回天界就實在愚不可及，成了笨妖怪。

吃唐僧肉有好處其實是很可疑的。唐僧雙叉嶺初次逢難，二名隨行便給妖怪吃了，他蒙太白金星搭救，金星說「只因你的本性元明，所以吃不得你。」

但等到唐僧收孫悟空為徒碰上黃風大王又被擄走時，本性元明的唐僧就可以「或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不遲」了。

然後取經僧徒全員到齊，遇上白骨夫人，從吃不得變成下酒菜的唐僧又有了不可不吃的理由，白骨夫人是這樣說的，

「幾年家，人家都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生」，

傳統的服食養生思想便從此連結在唐僧跟妖怪之間，各路妖怪也「畫影圖形，要捉和尚；抄名訪姓，要吃唐僧」搞出通緝活藥膳唐僧的資訊網路。

就像其後銀角大王所說「我們打什麼坐、立什麼功、煉什麼龍與虎、配什麼雌與雄，只該吃他去了。」可見走捷徑尋偏方人妖無二致。

但，吃唐僧肉有好處的真相卻也從私下凡塵的金角大王的口中早就漏了底，

「我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄。有人吃他肉，延壽長生咧。」

這段話充分証明是天界先放出唐僧是長了腳的藥膳，不吃他枉自做妖怪的風聲，

然後廣播世間，眾妖不加分辨，盡皆信以為真，各各趨之若騖，在含沙射影、眾口鑠金下，倒楣的唐三藏就屢做肉票，護師的孫悟空也疲於救命了。

為什麼天界要刻意製造這種謠言來迷惑妖怪增加取經困難呢？

除了試探師徒西行真心外，也許可由宗教有別一窺奧底，唐僧本佛門子弟，惟徒弟們無不自道轉佛，

況且取經目的寓含未來宣揚教義的競爭，這還不夠引起道門中人心懷不平、欲加阻撓的嗎？

在西遊記中，想吃唐僧肉的笨妖怪計有二四名，憑孫悟空之功，和尚肉一塊不缺，但見諸歷史，那權勢當道的吃人講究可令人不不忍卒覩了。

如輟耕錄載「而淮右之軍嗜食人，以小兒為上，婦女次之，男子又次之。」；如三國吳將高灃「嗜殺人而飲血，日暮，必於宅前後掠行人而食之。」；

如後趙太子石邃「好妝飾美姬，斬其首，洗血置盤上，與賓客傳觀之，又烹其肉共食之。」；如唐朝節度使張茂昭說人肉「腥而且月忍（月忍合讀一字，音同忍）」；如五代將領趙思綰「好食人肝」、萇從簡「多潛捕民間小兒以食之。」

……如明人沈德符所撰野獲篇「宦寺宣淫」條有萬曆年間，宦官高策至福建徵稅，聽江湖術士言「男童腦髓」可以恢復性能力，

便殺害許多男童，食其腦髓，以致「四方失兒無算」，大名鼎鼎的閹宦魏忠賢也傳有殺囚食腦之說，那麼比丘國王拿小孩做藥引又算得什麼新聞呢！

妖怪啊妖怪！人吃人的講究你可自歎弗如吧。